宁叫我负天下人，休教天下人负我
首先这句话不一定是曹操所说的
这句话是三国演义改过了原话 却无形中当成了曹操的人生格言 到底曹操当时怎么说的又或者什么也没说 这就只能去问曹操本人了 历史记载原话是宁我负人 休教人负我 这句话是结合当时实际情况， 有可能是他心中悲呛发的感慨， 也不像三国演义中写的那么一副理直气壮的气势, 所以也不算不上是他的格言
宁我负人 毋人负我
这个人指的是吕伯奢
加了个天下，放在当时就扩大了百万倍
放在现在就是扩大了六十亿倍不止
但也正是因为这一句话
曹操在人们心中就有很大的污浊
“治世之能臣” “乱世之奸雄”这是大多数史评家对曹操的评价
原话出自三国演义当中曹操刚出来的时候,曹操曾经遇到一个人,这个人就是许子将
许子将初见曹操对曹操的一生预测评价就是“治世之能臣” “乱世之奸雄”
我想说,这大概也是作者罗贯中对曹操的一种偏见吧 怎么人物刚出来就对一个人物做全盘的评价呢 其实罗贯中也是借左慈之口表达自己对曹操的评价
罗贯中写书一直是站在蜀汉这边的,有强烈的忠君思想,说白了就是带着有色眼镜看人
而曹魏是覆灭汉室的始作俑者(其实曹操从未称帝,直到死为止,都只是东汉的丞相,操死后,其子曹丕称帝,废汉献帝,自立为魏文帝,追其父曹操为魏武帝)
所以曹操一直被认为是反面人物
在一直以来的戏剧里面
曹操也是一直作为白面奸雄的形象出现的 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 其实古人已经离我们很远了
我们又怎么能知道这话的真正含义呢
曹操杀了吕伯奢和其家人，其实为的就是怕他们报官。 那么这句话的意思就只有说 宁可为了我，你们都死掉，也不能为了你们而让我自己失败。
但是我们又怎么知道“负” 的意思是“辜负”呢
所以我有不同看法
"负"有负担, 辜负, 亏待, 欺负 的意思
1.认为 此" 负" 为 "负担" 之义
"宁叫我负天下人，休教天下人负我"就是曹操立志要负担天下人,要立志为天下苍生谋福利,而不是教天下人负担我,让天下老百姓养活自己(意思就是不做一个搜刮民脂民膏的贪官)
2.认为 此" 负" 为 "辜负" 之义
"宁叫我负天下人，休教天下人负我",明显这是绝大多数人的想法和看法对吧,理解就是我曹操宁可辜负天下所有人,但是天下的人吾不能辜负我
3.认为 此" 负" 为 "亏待" 之义
"宁叫我负天下人，休教天下人负我".我们常说“某某人有负于我”。这个意思就是“有亏于我，对我做了什么不好的事情”。不只是“辜负”这么简单。
4.认为 此" 负" 为 "欺负" 之义
"宁叫我负天下人，休教天下人负我".宁可叫我曹操欺负天下所有人,却不能教天下的人来欺负我,隐含的意思就是称王称霸,不被人欺负
种种想法,然而只有第二种想法在人们心中的地位是根深蒂固的,此想法本来是一些打着什么”正统”，纲常””仁义道德”的人这样说的,经过历史传颂,后来慢慢演变为人们心中普遍的想法,其实对曹操本人是不公平的．
在第一种想法中,也是有其根据的,曹操本来是想说这句话让陈宫知道他是个干大事的人,跟着他有前途,所以抒发一下豪言壮志,不过陈宫却太注重人品和胆怯,所以还是跑了!!!!(其实我很鄙视他的,这么有才居然跟着吕布混,最后身死志灭,可怜啊可惜啊!)
其实这种情况也不是没有可能的.....
曹操绝对是个不折不扣枭雄。
他可以杀吕伯奢全家，原因是自保。
他可以屠徐州城，原因是保父仇。
他可以杀杨修，原因是他很不爽杨修。
他可以杀孔融、荀氏。原因是孔、荀尊刘，视其为奸臣。
等等一切都表示曹操行事不顾道义，为了自己.
但我们是不是可以理解为曹操的敢爱敢恨,敢作敢当呢 不像刘备的假仁假义,装模作做
但也因此曹操收到世人的鄙视 刘备受到历史的尊崇 曹操是容不得手下的仁人志士 刘备是心胸宽大的最仁义君主 我们看历史不要只看表面现象
但不管怎样，曹操也是做出了及大的贡献的
这些是其他任何诸侯刘备孙权等都没能做到
董卓,袁术,张绣这些趁汉室颓危而胡作非为的乱臣贼子，都是曹操平定下来的
袁绍,刘备，孙吴，这些人嘴上说得冠冕堂皇要扶助汉室， 但都没能在乱世中建立起治境，真正让汉室稳定下来, 反而让时势更乱,人民置于水深火热之中
乱世为君，杀孽必重
要么学则做真小人，曹操这么做了 要么选择做伪君子,刘备这么做了
无奈的选择，也是必须要做的选择
想两全其美，是痴人说梦 可惜刘备实在是死得早了点......... 就像当年的王莽如果死得早一点 王莽也是一个房玄龄一样的贤相 |
陈寿的三国志对曹操的赞美
评曰：汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎摉四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋， 鞭挞宇内，閴申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念 旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣 ******************************************************************************************************************** 李宗吾评价曹操： “三国英雄，首推曹操，他的特长，全在心黑:他杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修，杀董承伏完，又杀皇后皇子，悍然不顾，并且明目张胆地说：“宁我负人，毋人负我。”心子之黑，真是达于极点了。 ——《厚黑学》 ” ********************************************************************************************************************
鲁迅先生在《魏晋士人和酒》中说过“研究历史不能靠听戏文看小说，我虽然不是曹操一党，但也觉得他很有本事，至少是一个英雄” ****************************************************************************************************** 毛主席要为曹操叫好 要为他翻案
"曹操统一中国北方，经过精心治理，为后来的魏国奠定了雄厚的物质基础。那时黄河流域是全国的中心地区。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。这些难道不该肯定？ 难道不是了不起？说曹操是白脸奸臣，书上这么写，戏里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念所制造的冤案，还有那些反动士族，他们是封建文化的垄断者，他们写东西就是维护封建正统。这个案要翻。” ********************************************************************************************************************** 一部三国演义，呈现了一个立体的曹操，一个争议不断的曹操。
他的行为可能你不赞同，但他是一个很优秀的人，是值得我们后人敬畏的人。
枭雄，不是单纯的褒贬。
枭雄曹操 曹操枭雄 忠君者口中的奸臣
但在我心中,曹操是一个--------------真正的英雄! ****************************************************************************************************** |
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玉玺真正出现是在
三国演义第六回 焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约
说到孙坚,不得不感慨一下,一代枭雄,奈何英年早逝,哀哉哀哉!
孙坚字文台，孙策、孙权之父
黄巾之乱时起兵，在讨伐董卓时是先锋部队，孙坚最辉煌的战绩斩杀华雄,攻进洛阳城,大败吕布，占领洛阳,也正如此,孙坚在洛阳城一口废井中发现了传国玉玺,悲剧的玉玺
正是玉玺得来无用处，反因此宝动刀兵
先说下孙坚的人品
且不说孙坚讨伐黄巾是的战绩,就在十八路诸侯讨伐董卓,各大诸侯都想保存实力,唯有孙坚是最卖命的.孙坚武勇过人,斩华雄是明证,但却行事莽撞.当初董卓曾经为了为讨好孙坚,甚至想把女儿许给他儿子，但被孙坚严词拒绝了,后来董卓只得听李儒之言迁都长安，临行时一把火烧了皇宫.看到这里的时候,孙权的形象一直都是高大的,颇有英雄气概!
然而得到玉玺之后,孙坚竟然也做起了九五之梦(其实这也不是错,那个诸侯不想称帝?),程普的话"近闻十常侍作乱，劫少帝出北邙，回宫失此宝。今天授主公，必有登九五之分。此处不可久留，宜速回江东，别图大事"犹如一把火点燃了孙坚内心的对龙座的渴望,于是便当托疾辞归.甚至为了隐瞒玉玺一事,发下毒誓“吾若果得此宝，私自藏匿一日不得善终，死于刀剑之下。”其实袁绍早知道孙坚的野心和玉玺的下落,鉴于此也没有当中揭穿孙坚,但是却在孙坚的归途放下了一条绊马索.孙坚是一匹野马,而这条绊马索就是刘表,孙坚差点丧命,从西与刘表结下深仇.在后来孙坚一意孤行,攻打刘表的时候,终于中计,死于雕虫小技之下,死时箭，脑浆迸流，人马皆死于岘山之内,正也中了它的毒誓,连尸首还是靠黄祖换回来的,可以说是悲哀之甚啊!若非后来刘表不听蒯良之计,恐怕孙坚一族都要为之覆灭!玉玺从来都不是什么吉祥之物,它也没有给孙坚带来好运,恐怕他自己也没料到吧!
再说其他诸侯吧,本来一个个都是打着“保国安命,讨伐奸逆”的旗号,但是由于孙坚得到玉玺后的背盟而分崩离析,大家都想着怎么扩充实力,谁得到玉玺都会视之为必得之物.我想,即使后来刘表没有杀掉孙坚,他也会被列为中诸侯的公敌,孙坚贪恋这个玉玺完全是引火自焚.
等到孙坚的儿子孙策,明显就对玉玺的处理冷静多了,也高明多了.孙策推崇的是真正的实力,军事实力和地盘,他完全不在乎玉玺带来的虚名.玉玺送给袁术,带来的是三千兵马,孙策就是靠着这三千兵马打下的江山.一块玉玺换来江东势力,孙策的生意稳赚不赔啊!
玉玺又到了袁术的手中,这块烫手的山芋拿在手中,袁术反而是哈哈大笑,自以为是的认为自己就是九五之尊了,仗着兵精粮足,地广钱多,自己建立起了后宫,自立为帝.却不知道自己已经成为诸侯的公敌.就连天不怕地不怕的吕布都不敢与之有瓜葛,最后终于被众诸侯一举消灭.袁术最终的结局相当悲惨,演义中说袁术节节败退,最终全军只有三十斛麦子，可怜的袁术，大叫一声，吐血而亡。
袁术临死前想要把玉玺送给它的哥哥袁绍,却被刘备派人阻拦,最终玉玺回归朝廷.
其实这些诸侯为什么都这么喜欢这块玉玺呢很多人为之而亡,难道还不够警醒么?
玉玺对当时有势力的诸侯有着非常重大的意义，拥有玉玺，就等于多了分机会竞争天下.孙坚自己本身也是为了追逐无上的皇权而私藏玉玺，皇权是每个人都梦寐以求的,但是要有能力,否则必定是引火烧身.
又或者在这些人看来有了玉玺,坐上皇帝才是正大光明的,而不是篡逆而来的,玉玺就相当于一个凭证,说明你不是假冒伪劣的,比如很多时候皇帝会传位不传玺,那这个几人的皇帝就难了,又不能私刻一个玉玺(那样就相当于谋朝篡位了).又或者我们可以用现代人的观点来解释,玉玺就是结婚证,没有结婚证你也能同居,但是那叫非法同居,有了结婚证才是合法夫妻.....
但是到了改朝换代的时候,下一个朝廷还是会用上一个朝代的传国玉玺,推翻了上一个政权,却还用上一代的玉玺,多少是有那么一点点荒唐.但没一次改朝换代都这么做,大概也成了一种传统,一种默契吧.
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204年2月，曹操出兵直捣邺城，并打败袁尚的援军，之后审荣开城投降。曹操取得了一个在河北的只要立足点，这一年他已50岁，在巡视邺城时，他写下《却东西门行》：
鸿雁出塞北，乃在无人乡。
举翅万馀里，行止自成行。
冬节食南稻，春日复北翔。
田中有转蓬，随风远飘扬。
长与故根绝，万岁不相当。
奈何此征夫，安得驱四方！
戎马不解鞍，铠甲不离傍。
冉冉老将至，何时返故乡？
神龙藏深泉，猛兽步高冈。
狐死归首丘，故乡安可忘！
205年正月，曹操攻克南皮，杀死袁谭，郭图。时隔一年，曹操西征高干。行军途中，曹操写下了《苦寒行》：
北上太行山，艰哉何巍巍！
羊肠坂诘屈，车轮为之摧。
树木何萧瑟，北风声正悲！
熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏！
延颈长叹息，远行多所怀。
我心何怫郁？思欲一东归。
水深桥梁绝，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮无宿栖。
行行日已远，人马同时饥。
担囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼《东山》诗，悠悠令我哀。
围攻壶关三月，拿下壶关。高干逃奔刘表，路上被王琰所杀，如此，并州也被曹操拿下，曹操占领河北全部。袁尚等人逃入乌桓，曹操听从郭嘉的意见远征乌桓。乌桓果无防备，大败。袁尚等投靠辽东太守公孙康，反而被杀。曹操最终统一北方。
曹操从柳城班师，途经渤海之滨时，登上碣石山，写下《观沧海》：
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉！歌以咏志。
途中，更是写下了《龟虽寿》：神龟虽寿，猷有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以咏志。
208年6月，曹操正式当上丞相，总揽朝政。随后，他杀了屡次讽刺他的孔融。接着亲率大军南征。接受刘琮的投降后，又在当阳大败刘备。赤壁之战就次拉开序幕。此战，曹操大败，一时无力南下，向关西发展势力。211年7月，曹操亲临前线指挥作战。他采取贾诩的建议，离间韩遂和马超，打败马，韩。之后，留夏侯渊镇守长安。
212年，曹操率大军南下攻打孙权，互有胜负，相持了一个多月，撤军北回。5月，献帝封曹操为魏公。
214年，皇后伏寿串通伏完等人密图曹操，曹操发现后，杀了伏氏宗族一百多人。
215年，曹操打败汉中张鲁。
216年，曹操回到邺城，被封为魏王。
218年，少府耿纪，太医令吉本策动政变，兵败被杀。
219年，曹操丢掉汉中。
220年，曹操病死。
曹操一生，颁了不少的法令。光是求贤令，就有三部：210年的《求贤令》；214年的《敕有司取士勿废偏短令》；217年的《举贤勿拘品行令》。204年，曹操下《收田租令》；210年，曹操下《让县自明本指令》207年，曹操下《封功臣令》；在军事方面，曹操颁布了《论吏士行能令》。
陈寿评曰：汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎摉四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，閴申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。
历史上对曹操的评价褒贬不一，实在很多：
毛泽东写词赞道：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。”
鲁迅说：“曹操至少是一个英雄。”
唐太宗说曹操是：“临危制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足。”
裴松之写过：“历观古今书籍所载，贪残虐烈无道之臣，于操为甚。”——《三国志(注)》
王夫之评价曹操：“曹操父见杀而兴兵报之，是也；阬杀男女数十万人于泗水，徧屠城邑，则惨毒不仁，恶滔天矣。操之所以任天下之智力，术也，非道也。”——《读通鉴论》
顾炎武评价曹操：“孟德既有冀州，崇奖跅驰之士，观其下令再三，至于负污辱之名见笑之行，不仁不孝而有治国用兵之术者。于是权诈迭进，奸逆萌生。”
司马光评价曹操：“以魏武之暴戾强伉，其蓄无君之心久矣。乃至没身不敢废汉而自立，岂其志不欲哉？犹畏名义而自抑也。”——《资治通鉴》
易中天评价曹操：“曹操是可爱的奸雄，他的奸与雄统一于雄。”
[ 本帖最后由 山山=33 于 2008-7-10 19:05 编辑 ]
[ 本帖最后由 酒醉 于 2008-7-5 13:32 编辑 ]
原创申请精华
写了1个小时哦
你可以去当作家了
你嫉妒了是吧
没文采的只会转载
想欺骗群众的人会受到惩罚的
山山——把他拖出去扣3围
看他承不承认
肯定是找了好几篇拼凑起来的
大家都是聪明人
何必呢
除了资料
其他都是自己写的
等山山自己来判断吧
以小说的语句来说是他说的 更难
CC的人生信条是什么？肯定不是这句：宁教我负天下人，休教天下人负我。
宁教我负天下人，休教天下人负我——也许是小说里CC的信条吧～只是也许～
宁教我负天下人，休教天下人负我——本来就是小说家说的
而小说家说的意思就是 辜负
对这个还能有别的想法 我只能说你想的很多（余） 但是很可惜 白用工
历史资料表明曹操原话是"宁我负人,休教人负我",意思是在不讲诚信的环境下,不能轻信人言,过于老实,避免吃亏上当!这句话有特定背景,对象,是曹公一时一事的感慨,而不是他的完整人生哲学!小说中加上"天下"二字,就无限上纲了! （此段来源百度）
QUOTE:
我很赞成啊我其实赞成第一条
1.认为 此" 负" 为 "负担" 之义
"宁叫我负天下人，休教天下人负我"就是曹操立志要负担天下人,要立志为天下苍生谋福利,而不是教天下人负担我,让天下老百姓养活自己(意思就是不做一个搜刮民脂民膏的贪官)8 t5 h/ A& A/ v:
在那种场合曹操会有这样的思维吗
你怎么知道不是曹操别的时候说的被加到这个时候的